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            时间:03-06 作者:国产综合亚洲区_成 人 国产系列_国产 亚洲 中文字幕 在线 浏览量:12732

              29.第二、不管上帝在這個賜予的話中(《創世記》第一章 第二十八節)所給與的是什么,他卻不是把其他人排除在外單獨地許給亞當,因此,無論亞當由此取得了什么樣的統治權,它都不是一種個人統治權,而是一種和其余的人類共有的統治權。這個賜予之不是單獨地許給亞當,從原文的字句中即已明確地顯現出來,它不是只賜給一個人的,——因為這個賜予是用復數來表示的——上帝祝福“他們”并對“他們”說享有統治權。上帝對亞當和夏娃說,讓他們享有統治權;由此我們的作者就說亞當是世界的君主;但是既然這個賜予是許給他們的,即也是對夏娃說的——許多注釋者完全合理地認為這句話是在亞當有了妻子以后說的,——那么,如同亞當是世界的君主一樣,夏娃不也應該是世界的女王嗎?即使有人說夏娃還是服屬于亞當,不過我們覺得她之服屬于亞當,也不致妨礙她對萬物的統治權或所有權,因為,難道我們可以說上帝許給兩人以共同的賜予,而只有一個人應當獨享其利嗎?

            沈先楚道:“大有可能。”

              然而,感應認知還以一種遠為重要的方式留存下來。在整體理知認知的統治下,感應認知被壓抑成為一種下層認知。感應認知真正的生命力在于它提供了各種認知原型,這些原型仍然在深層調節著我們的認知,我們的理知理解仍不斷從中汲取營養。我前面說,日出與生命的興旺,日落與衰亡,大地和母親,這些聯系是那么自然,簡直無法不從這些聯系開始來理解世界。它們是“最古老、最普遍的人類思維形式。它們既是情感又是思想。” 正是在這個意義上,榮格把它們稱作認知原型。認知原型在藝術中仍然發揮著重要的作用,同樣,它們在哲學認識中、甚至在科學理論中也仍然發揮著重要的作用。關于象征、隱喻等等的研究在不斷揭示這一點。關于社會的大量隱喻,機體、階層、網狀、織物、機器等等,社會科學堂而皇之加以采用。近代物理學的數學化可以被視作消除隱喻的努力。但是即使物理學中的一些基本觀念,仍然依賴于隱喻一類認知原型。Current或電流這個詞是隱喻類的,對電流的描述攜帶著“流”這個字在水流等形象中所具有的語力。電流不是一個單獨地帶著隱喻的詞,這里出現的是一族隱喻。電流通過電阻很小的導體,其中電流、通過、導體都帶著隱喻,并且由此構成一幅統一的圖畫。能量和能量守恒的觀念大概也基于認知原型,在較早的時代它是煉金術士的秘密火焰,或赫拉克里特的“永恒的活火”。能量守恒觀念是某種潛伏在集體無意識中的原始意象,同樣的觀念也表現在魔力、靈魂不死等等之中。這并不是心理分析學家的奇談怪論。一部著名科學史這樣評論物質不滅和能量守恒:“心靈為了方便的緣故,總是不知不覺地挑出那些守恒的量,圍繞它們來構成自己的模型。”

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