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      的。它們強調夢的動作是完全不合邏輯的。可是它們雖認為夢是不可理解的,是荒謬的,但

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        第三章 固體和液體

      第4章 論主體的第一類客體,以及在這類客體中起支配作用的充足根據律的形式 (5)

      泰勒士被稱為“哲學的創始者”,他認為萬物的“根源”是“水”,地球寄托在“水”的上面。從這里,奠下了認為物質為“根源”的初期希臘哲學的基礎。泰勒士何以把水認做“根源”?關于這一點,亞里士多德曾作臆測的說明,他說:“泰勒士所以抱著那種見解的,當是由于看見一切營養都會有水分,并看見熱由溫潤而生,生物由此生活的結果。生萬物者萬物之原理,他或許是由這一點出發而抱著那種見解的。試看一切種子,全有著濕潤性質,水又是濕潤的原理,他也或許是根據這一點。”亞里士多德:《形而上學論》,第1卷,第3章。——原注亞里士多德這一說明,誠如黑格爾所說,確是臆測,對于泰勒士,并無何種根據。黑格爾:《哲學史》,第1卷,第1部,第1章。——原注他的見解,倒可以從下面的情形來說明:泰勒士所住的地方,是小亞細亞沿岸諸都市之一,海洋做了這些都市的主要活動舞臺,因而老早發達了氣象學、天文學,氣象學天文學的現象,又是人們關心的主要對象。就是說,把“水”認做“根源”,實是當時生活關系的反映。

      譯形式。

      〈820〉

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      2021-03-05 我只能根據地質紀錄比大多數地質學家所相信的更加不完全這一假設來回答上述的問題和異議。一切博物館內的標本數目與肯定曾經生存過的無數物種的無數世代比較起來,是絕不足道的。任何兩個或更多物種的親類型不會在它的一切性狀上都直接地介于它的變異了的后代之間,正如巖鴿在嗉囊和尾方面不直接介于它的后代突胸鴿和扇尾鴿之間一樣。如果我們研究兩種生物,即使是這研究是周密進行的,除非我們得到大多數的中間連鎖,我們就不能辨識一個物種是否是另一變異了的物種的祖先;而且由于地質紀錄的不完全,我們也沒有正當的權利去希望找到這么許多連鎖。如果有兩三個或者甚至更多的連結的類型被發現,它們就會被許多博物學者簡單地列為那樣多的新物種,如果它們是在不同地質亞層中找到的,不管它們的差異如何輕微,就尤其如此。可以舉出無數現存的可疑類型,大概都是變種;但是誰敢說將來會發現如此眾多的化石連鎖,以致博物學者能夠決定這些可疑的類型是否應該叫做變種?只有世界的一小部分曾經作過地質勘探。只有某些綱的生物才能在化石狀態中至少以任何大量的數目被保存下來。許多物種一旦形成以后如果永不再進行任何變化,就會絕滅而不留下變異了的后代;而且物種進行變化的時期,雖然以年來計算是長久的,但與物種保持同一類型的時期比較起來,大概還是短的。占優勢的和分布廣的物種,最常變異,并且變異最多,變種起初又常是地方性的——由于這兩個原因,要在任何一個地層里發現中間連鎖就比較不容易。地方變種不等到經過相當的變異和改進之后,是不會分布到其他遙遠地區的;當它們散布開了,并且在一個地層中被發現的時候,它們看來好像是在那里被突然創造出來似的,于是就被簡單地列為新的物種。大多數地層在沉積中是斷斷續續的;它們延續的時間大概比物種類型的平均延續時間較短。在大多數情形下,連續的地質層都被長久的空白間隔時間所分開;因為含有化石的地質層,其厚度足以抵抗未來的陵蝕作用,按照一般規律,這樣的地質層只能在海底下降而有大量沉積物沉積的地方,才能得到堆積。在水平面上升和靜止的交替時期,一般是沒有地質紀錄的。在后面這樣的時期中,生物類型大概會有更多的變異性;在下降的時期中,大概有更多的絕滅。

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