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      有一天莊子去楚國時,看到一個死頭骨(骷髏),他邊敲打著這個頭骨邊發其感慨說:“你是貪欲過多、傷天害理導致了這個結果呢?還是遇亡國之亂被刀兵所殺呢?或者行為不善,愧對父母妻子,活不下去而自盡呢?還是受凍挨餓而亡,或者因年壽已盡而死呢?”莊子盡管屬于崇尚自然無為的道家,主張出世,但是,這一連串的對死者死因的追問,似乎表露出莊子評價人生的標準也有世俗的道義成分。也就是說,他的觀點與儒家的入世態度和價值標準有相似的一面。但事實上,莊子在這里只是自我設問,目的是突出他對骷髏的詢問,并表露出對骷髏的譴責,都是從“生人之累”出發的;所以,髑髏要給這位知生不知死的“辯士”補上“死之說”這一課。

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      直到現在茨岡人也很少與外族通婚,如果有,也必須要按照茨岡人特有的風俗舉行婚禮。記者曾見過一對茨岡青年的婚禮就在貝爾格萊德郊區的一條小馬路上舉行,幾個大篷車一圍就算有了場地。在舉行婚禮時,一位茨岡老人舉起一只盛滿水的碗,然后讓新郎、新娘割破自己的手指,將少量的血滴入碗中,然后老人把碗交給新郎、新娘,讓他們把水和自己的血分開。新人當然無法做到,老人于是宣布他們已經“分不開”了,并正式結為夫妻。據說,在某些茨岡人的婚禮上,還有一個當場檢驗新娘貞潔的儀式,只有在新娘的貞潔得到確認后,婚禮才能繼續,否則婚禮會被當場宣布無效。

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      2021-03-03   大家以為我李敖被查禁書都是被那個國民黨政府嗎?錯了,好比我的書在書攤上賣,那個書攤的老板娘查禁我的書啊。我寫過一本書,叫做《觀音不男不女》,好,到了書攤以后,老板娘拒絕賣,說:“我是拜觀音的,你怎么說觀音不男不女啊?”觀音不男不女是真的一個歷史的考證,我們看到很多觀音像都是女的,到底是男的女的?我對歷史做個考證,真正在佛經里面,觀音又是男的又是女的。什么原因呢?他是隨形隨時變化他的形狀、他的造型,為了傳布他的佛法。我們看到北京雍和宮里面那個歡喜佛,歡喜佛里面就是那個佛,一個很兇的佛,抱著一個女人跟他做愛,這么一個佛相。我小的時候在北京,還給那個喇嘛錢,特別上樓去看,怎么會有這種相呢?原來那里面的女的就是觀音。為什么觀音脫光衣服給男人搞呢?那個男的就是壞的人,壞的佛,壞的信仰者,我這個觀音是好的佛,好的信仰者——我怎么辦呢?我用我的身體來給他,軟化他,使他追隨我的思想。所以,我們可以看到這種變化。可是,當我們寫這些真理的時候,書店老板娘是不看的,她才看到封面,警備總部還沒有查禁,國民黨還沒查禁,老板娘先查禁了——我不賣,這本書我們不賣。所以,你知道,在我追求爭取言論自由的過程里面,碰到

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